第24章 一炁化三清！

天不可知。
地不可知。
这是绝无仅有，真正意义上的核心法传授！
而如老者所说一般，这样的招式，就连玄都也不曾得到传授，哪怕才气纵横桀骜如上清，哪怕是以一化万，掌握无数神通的清，也只知此招，却不知其，只曾见过老者用过，但是以他们的手段天赋才情，见过之后，竟不得反推而。
而今，这无上之法便要传承下去了，似是隐隐有所激荡反应，如石，激起涟漪，在老者说这言语的时候，天穹之上忽起狂风，云气一层又一层地现，堆叠地极厚实沉重，往下面压下来。
是风起云涌，四下苍茫！
一片混沌，不见天。
这天，不可窥探；这地，不可旁听！
一片暗之，少人福至心灵，手腕微，取了那一盏八景灯，侍立于旁，映照方圆一尺的清净之地，老者抚须，坐于青石之上，不直接讲述此等无上神通，而是笑而问：“无惑知修行，缘何为逆之？”
少人立于一旁，手持八景灯，念诵了数前在方寸山下，老者告知于他，的修行总纲，：“自虚无生一气，便从一气产。”
“再合三宝，三宝重生万昌。”
“衍化万，都是自而为一，以一化二，再化三，最后以三化万。”
“万有气神，逆三为一的路，就是向天地取回之根本的路，越行此路，越是近，是为求，是为修。”
少人已知，，三千，而唯一，正是那演化这无数万和的源，是那个最初的一，是所谓的根源之，少人一路行来，所见所知许多，更曾经亲手斩断数名帝的求之路，故而对此更有许多理解。
老者抚须慨叹，：“是如此也，其也已有了无惑你自己的领悟。”
“若是随浪迹于天涯之间，却绝无这样的领悟。”
老者先是赞许了一番少，而后：“吾之神通，亦是如此，只称为【逆逆】耳。”
“逆三归一为修，而以吾为，顺之则为神通。”
“无惑，附耳过来。”
少人提八景灯趋身，老者抚须，念一玄妙的文字，落齐无惑的耳，且言——【混洞者，天地未判之象也。万之前，其炁纯而赤，风泽相混，是为洞，在无无之最上，得真之至真，故云无无上真】
言语至此之时，尚且只说立意。
可只此立意，却已经以震慑古今，镇压一切诸般神功典籍！
乃直指万之前，天地未判之象！
乃修混洞洞之炁。
【初因一炁生三炁，为吾三清上境；三炁生九炁，以九天；九天之外，又列三十二天，即化生诸天也。然后布月星辰，主持万，即三景之，为天地之象】
老者嗓音渐至于深微妙之境，言语之所提起的景象却是越发雄浑可怖。
似将这言语之的含义和韵，皆烙印于齐无惑心神之，再也无法忘却，只是在两人身周，却是一片寂静，唯独一盏灯幽幽，只是越是往外面，声音越恢弘，天穹之上，层云堆叠，隐隐血色雷霆，奔走不息数万里，落雨如血泪。
天地如震。
老者垂眸叹息，手抛一，乃一散发金之葫芦，尾在上而在下，遮掩气机，又敲八景灯，于是顶庆云翻卷滚八十一层，遮掩气象，令万不得而知，唯鬼神长啸悲呼，是为之气机牵引，知有第二人知机之故。
老者将神通之法咒告知于齐无惑之后，修持之法却未明说，只笑而：
“无惑可知，此法之运转？”
齐无惑沉思：“一炁化三清，这一炁乃是混洞之炁，在天地未判之前。”
“而今也指得是弟修持到三聚顶之后的【一炁】，所谓化三，当是效仿衍化万，化而为三，气神三者各自分离，各自化作一，各功，行，如是方可展现三清之气度。”
齐无惑是根据老者说的这一神通的修行方式推测的。
老者抚须而笑：“无惑聪颖，可是，若是如此，不过只寻常的分身之法，难上清不可为之？难清不可为之？难四御不可为之？为何是吾之独传？无惑虽然聪颖，然终究是推断有谬误。”

少人沉思，：“莫非是传说之以一己之，贯穿过去未来之，合炁唯一。”
老者复又笑，：“哈哈哈哈，此计，耳，何堪？！！”
“曾经穿梭于岁月之神皆已死于北极紫微帝之剑下。”
“群星列宿，定住岁月，一剑之下，苍生碎尽，便是烛龙都已重创而去，何况其余神，说到底，修持修的是唯一，非岁月，无惑此刻是当下，还是过去，是未来？”
少人：“是当下。”
老者复又问：“若以此问问未来之你，是如何？”
少人沉思，：“是当下！”
于是老者抚须赞叹，：“修持为一，若可分而借去过去未来，岂能称之为一？”
“岁月变而吾不变，是品的境界，又怎么需要吾专来告知于你呢？”
“不妨再猜。”
少人复又猜测了好几次，却皆是错误谬误，于是疑惑不解，复又请问，老者方才抚须笑：“无惑所言，以一炁而渐化三身之法，却也是有的，算得上是上品手段，但是也只是身外化身而已，但凡品之境，多有此类似的手段。”
“虽是上乘，可实则不以为依仗。”
老者嗓音低沉，低：
“至无象，无形无名，从本降迹，渐显三身。”
“从起三身，而演三洞，三境三界，凡圣显差。”
意思是那被称之为是无上手段的身外化身之手段，只是这一功法神通的前提，只是【渐显三身】之境界，至于三身的时候，就要衍三洞，这三洞之境，不知的人只觉得恍恍惚惚而过，而齐无惑却已知了。
非常人之三洞，非洞真，非洞玄，非洞神。
亦或者说，常人之三洞，在此地只是一洞，即灵秘不杂，生天立地，功用不滞。
混洞者，天地未判之象也！
洞者，万之前也！
只一篇，就已立意无穷，令人惊惧。
老者复又念诵：“三身相好，境界垂形，应天人，同滋嚮象，皆从相好，而植其神，上稟玄始妙用。”
这是修持此法的方法，每一个文字皆是太古灵文，蕴含有极为磅礴的灵韵，少人心神皆，下意识询问：“敢问，何为三身。”
他不提三清，因为三清这是老师的境界，而非是他的。
老者抚须笑而：“其之一也，可称为法。”
“何为法？”
“玄徹幽微，真一妙智，清净无碍，上显法三十六，应演三洞三十六相，上下相合，彰显七十二相。”
应演三洞，彰显天地未判之理！
老者温和：“其之二也，名应。”
“应显象，三境三界，上下圆明，降气生神，而灵识，无量功德，福备人天，应业缘。”
“上显三境三十六天，下应三界三十六帝，上下通应，共七十二相。”
轰！！！
忽而有雷霆作，似乎是的本身在冲击着此地！
天地之间压得极低！
仿佛这天地之间一狭缝，唯独这一师一徒两人在此地罢了。

风雨作，雷声如震！
少人的袍似乎都被风雨席卷，似乎都被这无尽的狂风暴雨打了，发沾染在他的身上，忽而有一种天地辽阔，彰显于旁，而自己正坐于此，无边渺如蝼蚁般的错觉，而前的老者却恍恍惚，失去了发须老者模样，似乎更为恢弘。
老者却如未曾听闻，只是语气依旧温和，只是每一个字的分量都在的概念上被拔高到了极致，令四方震，令天地有所呼应，令万景从，一字一句，轰然如雷霆般地炸响在少人耳边，轰击着他的心神和，若是无心者，若是无恒心者，恐怕只是在聆听此等的一刹那就会被同化了吧。
哪怕齐无惑之心，仍旧是心神震，隐隐不能自已。
且：
“其之三也，为化。”
“问何为化？”
“化人神，皆含三洞，九气生育，法天象地，合为识灵。”
“內显化身三十六相，外示生人三十六相，內外相合，七十二相。”
雷声震于四方，但是响彻于此的时候，声音远传而来，已至于极限。
就只是老者方才化之的第一句话，就已经有了【化人神】【三洞真传】【九息服气】【法天象地】等诸多可怖之神通，而这些神通只是轻描淡写地被提起而已，老者忽而起身，云气汇聚于手化作拂尘，随意一扫，搭在拂尘。
且在少人身前。
少人方才提灯而立，只是越听闻，越是心神震，不知不觉，此灯悬浮于空，少人则是正坐于前，老者袍清净，拂尘搭着臂弯，手掌轻轻抚在少人的顶，嗓音温和从容，：
“得吾正法，通彻三洞，三十六部，是无相源。”
“从理寄言，令全其理，应生境界，福备十方。”
“复根返本，以立阶品！”
“证果进位，超升罗！”
声音落下万死寂。
齐无惑胸情绪澎湃，心神接受思考老师最之法，心神皆，许久后方才回过神来，老者只含笑看着他，齐无惑此刻方才发现，方才什么雷霆剧烈，鬼神嚎哭，天血雨，风雷震，只是错觉，只是虚妄而已。
自己的袍仍旧清净净，这里仍旧还是燥着带着般的暖意。
就连都还在方才升起的位置，慵懒随意。
听风山川，听鸟鸣，听流潺潺。
温暖，微风不燥。
万恰好，恰好。
唯老者平和声音淡淡：“如是。”
“可谓一炁化三清。”
“第一境。”
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关于三身的说法，援引自藏正一部·《太上開天龍蹻经》
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(本章完)