与现代社会里普遍接受了自由主义思想荼
的青
人不同，王书辉是个在社会底层，通过一步一步踏踏实实的奋斗，通过二十自己的努
和命运抗争，才取得最终的
果的人。固然，在别人
里，一个三流
学里的学老师算不了什么。一个月三千多块钱的工资，没有
和汽车，连个老婆也讨不到的王书辉。在别人里，不说看着可悲吧，也算是
较落魄的那个
次的人。王书辉却从没有这么看待过自己。他是个很清醒的人。他首先
谢他自己的父
。他觉得虽然亲多病，父亲抛弃家庭。但是，如果没有这两个人在自己人生的
六七里，对他的抚
和照顾，他自己的生存也是很困难的。能够享受到六七的父之情，王书辉就很谢了。其次，他也很
谢在自己长过程
帮助过他的那些街坊邻居们。没有这些好心人的帮助，在学会
之前，他的
都很问题。另外他也很谢学校和街
组织的照顾。要知，他从
学到初的学杂费，都是学校和街组织的帮助下解决的。最后，也是最重要的。他真心的
谢党，谢
。上学他能够获得困难补助，能够办理助学贷款，读研究生又是
费生。没有党和制定的策，他是不会受到这样的高等
育的。别人可能觉得类似孤
的王书辉很苦
。但是，王书辉觉得自己的人生不怎么太艰苦。虽然没有身边的同学长的那么轻松。不过，他觉得自己该得到的东西，都得到了。只是要承担的心理压要一些。但是这些心理压
一方面转化为他生活的
，一方面也促使他喜欢读书，善于思考。在暖男盛行，各种
清新弥漫的现代社会里。王书辉的长经历导致的他
格上的坚定刚毅，在很多人看来是格格不
的。用他的同学和同事的话来说，王书辉跟他们好像不是一个时代的人。王书辉怎么会和他们不是一个时代的人呢。他也喜欢在网上看电影。对于充满了血腥和暴
的《电锯惊魂系列》津津有味。他也喜欢打游戏，对于四
，鲜血淋漓的《使命召唤》之类的
击类游戏兴致勃勃。能够穿越时空的王书辉，不太理解他看过的一些穿越
说里说的那种情况。什么猪
要杀人的时候，心里负担很
。什么猪对于很多屡次冒犯他们，甚至威胁他们生命安全的敌人下不去手。什么一帮人穿越之后，还要对一些当地时空的土著们讲究个人主义。他一方面认为，经历了现代社会影视作品里的种种血腥暴
熏陶之后的现代人，实际上封闭落后的古代人的心理承受能要的多。另一方面他又觉得，现代人穿越后，会对古代人那么
就产生认同，十分的不可思议。要知
，在现代人里的古代人，在王书辉看来，那就是西方殖民者面对土著，土著人面对猴猩猩一样的差距。只有通过育，让古代土著认同穿越者的理。哪有穿越者主降低文明等级去迎合土著的理呢。用一句烂街的话讲，那不科学。很多人觉得古代人，因为生产
平的落后，社会整
的生存资料匮乏。所以古代社会的人，在斗争会更加的直
残忍一些。但是，在实际上，从生存资料的平均占有率上看，现代社会的生产
平虽然很高，生存资料的总量很。但是，因为人
规模和分配机制的问题。现代人的生存资料占有率，不见得古代人的平更高。特别是在
。古代人在意识形态上，有儒家思想作为整个社会统一的意识形态。实际上，无论是古代社会的上层还是普通民众，下意识的都会把自己狰狞的面孔进行一定程度的掩饰。如说，哪怕是以劫掠屠杀为业的土匪们，也要打着个替天行的招牌。而在现代社会里，因为意识形态领域的不统一，或者说，由于现代人对于个人利益认识的空前统一。现代人在利益争夺
的表现，要更加直残酷一些。只不过，现代社会里，作为利益斗争的失败者，一般不会遭到肉毁灭罢了。所以说起来，要是
狠的话，现代人完败古代人。以此推之，湖广盐商们不会是王书辉的对手的。就王书辉在明代的情况来看。在经历了对释
心的审讯之后，无论是导营学员，还是
务科的家丁。他们对家一直以来都认为是个善人的王师尊，有了一个新的认识。等到释
心像个靶一样被
在营校场上，每个家丁都要释心身上的指定部位上练枪。之后，又让医务科的学员们在他身上进行
扎伤的训练。最后，释
心在被反复挨了三百多枪，又被反复扎了无数次的，破破烂烂的尸，被王书辉作为解刨对象，给全营上下讲解生理课程的时候。终于有四五个人，因为忍受不了这种在古代人看来，只有想象的
曹地里才会有的景象，当场晕倒了。当看到有人晕倒的时候，王书辉才想起来。对于这个时代的人来说，生理解剖这种事情确实是非常惊世骇俗的。实际上，在现代社会里，受不了这玩意的，也
有人在。不过在学里经常跑到医学院旁听的王书辉，倒是觉得没什么。古代社会里有易
而食的典故。或者说这也算不上什么典故，就是很实在的事情。每遇灾荒，为了一的，杀人抢食之类的事情到都有。在绝望的流民，也不是没有人肉的。煌煌史书
，无论是五胡
华时期的两羊事件，还是曹孟德以人肉
粮的事情，都是明确记载的。从生
学的角度讲，人人是一种返祖现象。这个结论有南洋雨林里的食人族为例。从人类学的角度分析，
们都是食人族的后代。要知，们的老祖宗现代智人，可是把作为近亲的尼安德特原始人，在冰河时代作为食掉了的。可是，无论是流民
的杀人和易而食，还是古代人、原始人的人人，都一种人在绝望情绪的剧烈反应。说起来，为了进行科学研究，作为现代人的王书辉，站在科学的立场上，平静的，有序的，程序化的解刨尸
。一边用手术刀
准的划
死尸，一边用平静的语气，讲解哪里是血管，哪里是心脏，血
循环是怎么样的。这种情景，让这群经历过人间地狱的流民们也承受不了。之后的几天里，王书辉的手下们明显的都有些
神恍惚。他们见到王书辉的时候，都会下意识的避目
。王书辉没有理会
家的情绪不正常。认识世界的过程是残忍的，
苦的。谁知发明
源的燧人氏老祖宗是不是被烧死的。谁知发明
学的神农氏老祖宗是不是被死的。没有无数地震造的批量的人死亡，谁知张恒老先生会不会发明
地仪。诺贝尔要不是被炸的手断瘸，谁知他能不能发明炸，从而变著名的
资本家。到苦，觉得残忍。这正是人类在更新他们对世界认识的过程，一种正常的反应。要是哪个人看了尸解刨过程不会觉得不适，而是到很适应，很兴趣。这个人约心理不是很正常。当然了，王书辉第一次旁听医学解刨课程，他就觉得津津有味。这一
，除了读者同志们，他是谁也不会告诉的。为了让
家尽的度过适应期，王书辉还是了一些工作。他把所有人的训练量提高了一倍。三天不到的功夫，家的恍惚就消失了。释
心最后的下场，在家里是很凄惨的。他的尸被化后，像化肥一样被洒在田地里。在家
里，这个
挫骨扬灰，是一种非常凄惨悲哀的下场。在王书辉里，这不过是一种防疫手断和对释心利用价值的最后压榨罢了。释
心事件不仅对王书辉的营有影响。他对释心的所作所为，还是通过种种渠被传到了王那边。作为最直接的影响，他的老丈人朱由梓生了一场病。从某种意义上说，这位王族
弟，已经很平民化了。他的血脉，他祖先们的残暴血统已经被充分的稀释，他的神较脆弱。因为老丈人不想见他，所以打针喂
的事情，都是朱微妏在王书辉这里学了之后去的。朱微妏的反应
乎王书辉的意料。他在释心事件之后，首次见到朱微妏的时候，这个萝莉望向他的睛里，好像有星星在闪烁。萝莉的这种反应，让王书辉脑袋上拉不少
线来。他还想着，这
娃不是媚娘姐姐附吧。他不知，人家可是威胁过自己的亲舅舅，要把亲舅舅一家沉到江里的遮奢（自《浒传》，了不起的意思）人。很明显的，朱微妏是血统最纯粹的朱家人。在她听了两个
间谍的汇报之后，对于自己心上人的评价，只有杀伐果断这四个字。