王书辉一向觉得，伟人对于战争的论述是绝对的真理。
“战争是流血的
，是不流血的战争。”他对于战争的宏观认识，是站在意识形态的角度上的。他认为，战争是一种意识形态冲突的
现。不过对于
的
事斗争，他的看法则是相当程式化的。他认为，无论是冷兵器条件下，还是热兵器条件下，事斗争的形式，都是很机械的一个客观过程。敌情侦查，战场设定，远程打击，近战杀伤，救
伤员，防疫清场，总结经验。他认为，所有的，到战役的事斗争，
本上都遵循这个“七步走”的本程序。即使是
外挂的
党队，也不例外。他坚定的认为，决定双方胜负的，除了外部的环境因素之外。
事斗争的胜负，是由战斗双方的训练
平和武器平，这两个本的，的客观的因素，以及作战双方部队的思想认识平，这一个主观因素，主客观三个决定因素，所综合决定的。所以，王书辉觉得，虽然明朝
队败于满清队，双方在文明程度的
差异，让人觉得这一结果非常错愕。但是，如果从的队建设的角度上，看待明清双方的事
量的话，明朝队的失败，又是理所当然的事情。明王朝
队，不是没有打败，甚至于消灭北方蛮族的能的。从历史上看，无论是明朝初期的洪武、永乐时代，还是明代
晚期的正德、嘉靖时代。有着充分训练的明王朝职业队，在对外战争，都是把各种蛮族打的满地找牙的。能够证明明王朝本身，并不缺乏
事胜利能的最好例
，就是戚继
领导的戚家。他们从一群农夫矿工始，在戚继的严格训练下，先灭倭寇，后平鞑靼，转战
南北，几十
间，功勋无算。戚继
的下场，正好可以回答为什么明朝末，明朝队战低下的根本原因。就像文
僚集团一
心思的，要
垮戚继一样。明末的僚集团，为了维护自身的绝对地位，不仅对事系统的武们肆意打压，更是在全社会范围
，制造“从文则高贵，从武则低
”的社会舆论。在
僚集团把持家机器的环境里，明王朝的武装量，不仅在社会地位上
于极为低下的状况，僚集团更是肆贪
掠夺明朝队的有限支。明朝场上著名的“漂末”潜规则，就是在明末对后金事斗争，于劣势的状况下，还一直被各级僚严格执行。明末
家队的士兵们，在僚集团的掠夺和武将们的贪墨，食不能饱，
不避寒。他们时刻于一种，在生存线边缘挣扎的状况。别说
常训练了，在非战时的时间里，他们还要充当卫所的农奴。这种生存状态的士兵，在面对敌人的时候一触即溃，是再正常不过的了。
而满清武装
量，因为满清蛮族文明程度的低下和制度系的落后，他们自然也没有正规的事训练。但是尚未化，还于茹
饮血阶段的野蛮民族，还没有将他们的
本能褪尽。凭借着天生的野蛮，在与于生存边缘的明朝队的战争，他们能够取得胜利，也是很正常的。可以这么说，明末的
队在和后金的战争，双方的文明差距在明王朝的利益集团的掠夺和破坏，被无限弱化了。直
的说，双方的事斗争，实际上是一个
烂的过程。而明朝队，在利益既得集团即文僚集团的摧残下，他们的实，披戴角的野蛮人还要烂。