王书辉认为，
民鱼
情是个很重要的意识。他在对自己的手下们的
育
，经常
的把善待普通百姓，就是善待自己的父
兄弟的观
，灌输给他们。可是，王书辉也深深的知
。再怎么讲究民一家亲，民鱼情，部队最为一个武装
量，也必须保证它的独立和封闭。所以，无论是在枝江县总部，还是在各个
地村，无论是作为正规的复兴保安团，还是作为补充量的民兵，都是独立和封闭的进行训练和生活的。所以，作为民兵的一员，牛
胆已经有好几天没有见到自己的父亲了。他自然也不知自己的父亲去参加
校的事情。听到一直言辞拙笨的父亲突然能够说
这种有哲理味的话，牛胆是觉得很惊讶的。不过，惊讶过后，牛胆又觉得很高兴。要知
，受过育的人和没受过育的人之间
流的根本障碍在于，没受过育的人对世界的认识是从
发的，他们是根据自己的实际经历得结论。而受过育的人，则是通过前人总结的，经受过广泛实践考验的，规律的知识来认识世界的。他们对世界的认识，是从理发的。受过
育的牛胆越来越觉得，没读过书的人非常不可理喻。虽然他不知老
对于人对世界规律的看法（“上士闻，勤而行之；士闻，若存若亡；下士闻，笑之，不笑不
以为。”），但是，受了育的牛胆也越来越觉到，想要和没受过育的人流，是件很艰难的事情。牛
胆觉得，和没受过育的人讨论一般的理是可以的。
如人渴了就要
，这种没受过育的人根据生活经验就能得到的理，他们还是能够认同的。但是，如果你和他们讲像只有把
烧了才能避免疾病的理，这种看不见摸不着的理的时候，他们就会在脸上
一种“你懂的”的表情，然后，揶揄自己和工作组的先生们呆的时间久了，也染上了贵人的贵气。最近，民兵队正在全村
展防疫卫生宣传活
。本来牛胆觉得，清理垃圾，盖
共茅坑的事情就已经很辛苦了。可是，等到他们在工作组的先生们的带领下，始和村民们宣传防疫知识的时候。他才发现，让家认识到细菌这个概念，是个多艰难的事情了。而且，即使工作组的先生们搬照妖宝镜（显微镜），向家展示细菌这个妖魔的时候。很多人即使知了，也认同了这个理，但他们还是仍旧习以为常的灌着凉。直到，工作组的先生们愤怒的宣布，
生的人家的土地会被收回，这种惩罚的规定之后，灌凉这种事情才稍稍得到遏制。今天，牛
胆听到自己的老爹像换了个人似的，没有上来打自己，或者不顾自己是父亲的情况骂自己是个
崽（从遗传学角度对父不利），反而是振振有词的和自己讲起了理来了。这种情况，让惊讶情绪退去的牛胆非常高兴。牛
胆为什么觉得高兴呢。就像一切刚刚始学习知识，始理的认识世界的孩们一样。刚受过育的人，都会喜欢应用自己学到的知识向家人炫耀。但是，古代社会里的父关系是相当紧张的。儒家讲究的是“君抱孙不抱”（自《礼记·曲礼》），而儒家思想作为古代
的意识形态，当然也影响到了所有的人。这就让古代的部分父亲们，对待
的时候使用的多数是训斥骂的态度。（
事例可参考《
楼梦》里贾
对待贾宝
）所以，像牛
胆这样，在民兵队里学到了量知识之后，因为一起学习的人都知一样的理没法互相炫耀，而自己的父亲又从来不会和自己讲理。这种情况，就让他没办法秀一秀自己学到的知识了。现在，自己的父亲试图通过讲
理让自己屈服，这就给了牛胆一个，既能展示自己的知识，又能名正言顺的反击自己的父亲的机会。牛
胆的
睛变得明亮有神起来，他的肾上腺激素量的分泌，这让他的脸看起来微微的发。看到自己的
脸了，牛老憨还觉得自己去上课真是去对了。知识就是量，这句听着又有又新鲜的话，还真是对的。至少自己学到的知识，在用来管上，在用来彰显最为老的权威上，确实是很有量的。可是，王书辉这个半孤
，不仅仅在意识形态上反对封建
理思想。他在的现实生活，也对自己的学生和员工们宣传工业化社会的概念和意识。那种愚忠愚孝的观，是他用来给家上课的各种材上经常批判的
容。自然而然的，牛胆也受到了这样的育。牛
胆看着脸上现得意表情的父亲，带着一种农奴翻身的解放的欣
，对自己的父亲说，“爹说的是。
上了课，读了书，爹说的理，自然也是懂得。可是孔老夫可是在《孔家语》说过的，对于自己的父，要‘杖受，杖走’。”牛
胆
了
沫继续说，“为什么要这么
呢。因为上古时代的贤人，圣明的帝王舜，曾经遭受自己偏心的父亲，恶
的后娘，和
心的同父异弟弟共同残害。而舜帝没有选择反抗自己的家人，反而采取了在不违背父亲意志的情况下，进行自保的办法。”牛
胆看着有些发愣的父亲，继续说，“不仅孔夫这么说，通晓了天地万
之规律的圣人荀（王书辉为宣扬唯主义思想对荀的宣传
径），在《》也说过：‘孝所以不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝不从命乃衷；从命则亲危，不从命则亲荣，孝不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝不从命乃敬’。”牛
胆看着已经有些陷
呆滞状态的父亲继续说，“荀圣这话的意思是什么呢。他老人家的意思是说，当的要进孝心，孝，也要遵循社会规律的要求和礼法的约束。愚忠愚孝，也就是说，不论父说什么都听，什么都顺从的法，是错误的。所以说，荀圣告诉们，孝，听父的话，也要到，有些话要听，有些话则不能听。”牛
胆发现父亲牛老憨涨了脸，好像生气了，就赶说，“荀圣说，有三种情况不应该听从父的意思。凡是会危害到父的安全的；凡是会让父受到羞
的；凡是会让父被别人视为没有修
的禽兽的。这三种父的命令，的不去听从，就是一种忠诚，义和恭敬的法。”牛老憨不等牛
胆把所有的话都说完，就抡起手臂，朝牛胆打去。经过充分训练的牛胆果然身手灵活。他轻松的避父亲的胳膊，边跑边说，“杖受，杖走。杖受，杖走”。牛老憨则是暴怒的骂
，“你这个崽（这种骂法真的从遗传学说对父不利），居然敢说是脏心烂肺，娶二老婆的偏心人。还说被别人看
是畜生。真真气死了，看今天不打死你。”牛
胆一溜烟的朝着民兵队驻地跑去。他真心对自己父亲的理解到遗憾。明明自己是在讲历史典故，这个不读书的老
，却
说自己是在指桑骂槐。真是
瞎了自己的一番演讲了。——分割——
王
镇最近的变化真的不。因为人
资源的补充，王书辉的那些，原本只是
于半运转状态下的工厂和车间，始逐渐的全面运转起来。砖厂和
泥厂因为这段时间来工人们的磨合和锻炼，品率得到很的提升。高炉的炼铁质量和产量在矿工们的加后，也得到了有效的保证。目前，每天两千斤生铁的产量，在司马峰源源不断的铁矿石的供应下，以及工人们对于生产流程和
作程序的逐渐熟练，也得到了有效的保障。这些变化，让王书辉由衷的高兴。他每天除了在朱微妏这个“
秘书”的帮助下理
常的事务之外，就把主要的时间投到工业生产和事训练以及文化育上去了。一些他一直想要进行的计划，也
始逐渐的展。如说，完全由泥和砖建的王镇的棱堡式围墙，修建的进度越来越。再如说，铁农的产量始加，准备为三十多个地村的非民兵家庭提供的农，被储备充。再如说，事学校的建设工作，始走上了轨。因为长期参加，使用
泥和砖作为建筑材料的建设工作，参加建工作的工业委员会的工人们，和事委员会下属的士兵们，对于建筑工作越来越熟练。两栋两层的砖混结构的，实验质的楼，被很的建。虽然这种新
五六十
代样式的，楼梯和走廊都设置在楼外的简易楼
，并不符合这个时代的审
。住惯了轩敞阔的（当然也是破）的朱微妏秘书，还嫌弃的管这种丑陋的楼
鸽笼。不过，王书辉却觉得，这是一种工业化的进步。虽然在建筑的过程
，不过是采用了预制板的技术。但是王书辉觉得，标准化的就是的，有效率的就是好的。这可能是一切工业党人的共同审
。