他们已经看见班
那打马驰来，马疾蹄轻，他英俊镇静的脸上，已经
无法掩饰的惊惶之色。“有人。”他压低了声音，“前面的
，两边山岩上都有人。”那里是死结上的喉结，一击就可让他致命。
下决定的人还是卜鹰，所以班
那又问：“
们是退走？还是冲过去？”卜鹰额角上忽然凸起一根青筋，青筋在不停地跳
。每到真正紧张时，他这根筋才会跳。
他还没有下决定，前面的山岩上一块危石后，忽然
现了一个人。一个
轻的
孩
，身上穿着的
服，
蓝天更蓝，海
更蓝。她燕
般跃起，站在危石上，站在
下，向他们挥手：“卜鹰，想你；班那，想你；宋老
，也想你。”她的声音明朗愉
，她高呼：“好想你们。”看见她，卜鹰的
仿佛也有了。
方从未见到他睛这么亮，也从未见到他这么愉。这个
孩本身就像是，总是能带给人温暖、幸福、愉。方忍不住问：“她是谁？”卜鹰微笑，班
那也在笑，刚才的惊虑都已变为欢悦。“她姓蓝。”卜鹰说，“她的名字就
作。”过了死颈，就是一片沃野平原，距离圣地拉萨已不远了。
队伍已停下来，扎起了营帐。
每个人都显得很愉
，是为他们带来的愉，他们都用藏语在为她欢呼，他们都称她为：“蓝色的。”她是来接应他们的。
“
是想吓唬吓唬你们。”她的笑声也如般明朗，“可是又不想把你们吓死。”她抱住了卜鹰：“像你这样的人，天下再也找不
第二个，万一把你吓死了怎么办？”方微笑。他也从未见过如此明朗、如此令人愉
的孩。她并不能算是个完全无瑕的绝色
人，她的鼻有一
弯曲，跟卜鹰的鼻有一相像。但是她的
波明媚，雪
的皮肤滑柔
如
缎。她笑起来的时候，微微弯曲的鼻
微微皱起，这一的缺陷，反而变
了她特殊的。方忽然发现卜鹰很喜欢捏她的鼻。现在他就正在捏她的鼻：“你答应过，这一次绝不来
跑的，为什么又跑来了？”轻巧地避
了这问题：“你为什么总是喜欢捏鼻？”她反问，“是不是想把的鼻捏得像你一样？”方笑了。回过，眨了他一
：“他是谁？”“他
方。”卜鹰说，“要命的方。”“为什么要
他要命的方？”“因为有时候他跟你一样要命，有时候要把人气死，有时候想把人吓死。”
卜鹰
充满笑意：“他自己却又偏偏是个不要命的人。”又盯着方看了半天：“喜欢不要命的男人。”她又始笑了，“现在已经始有喜欢你了。”她忽然也像刚才抱住卜鹰那样抱住了
方，在方的额上亲了亲：“
的朋友就是的朋友。”她说，“他喜欢的人都喜欢。”方的脸居然没有
，因为她的脸也没有。她抱住他时，就像是
普照地一样，明朗而自然。方绝不是个扭扭捏捏的男人，很少能把心里想说的话忍住不说。“
也喜欢你。”他说，“真的很喜欢。”天色已暗了。
营地
又始了欢饮高歌，歌声往昔更欢愉嘹亮。因为其
又增加了十多个少清亮的歌声。她们都是
带来的，都是像一样明朗活泼的孩。她们也像她们的兄弟情人一样，骑劣马，
烈酒，用刀。醉了、累了，她们就跟她们的情人兄弟躺在一起，数天上的星星。对一个心
本无邪念的人来说，世上有什么邪恶的事？平常很少
酒的班那，今天也得不少。他配合着卜鹰，拍手低唱：
须名，酒须醉。醉后畅谈，是心言。
他们的歌声
，竟似带着一种淡淡的悲伤、淡淡的离愁。班
那忽然推杯而起：“你已经到家了。”他说，“也该走了。”卜鹰慢慢地
了。“
知。”他的神色黯然，“回去，你走。”班
那什么都没有再说，只用
握一下他的手，就也不回地走了。帐外已备好两匹马，一匹是他的马，另一匹马上已装配好他所需要的一切行装。
他一跃上马，便打马而去。
他一直没有再回
。天还没有亮，只
了一曙。地依然寒冷寂寞。班
那迎风走向远方那无边无际的无情地，那里仍然有无垠无止的寒冷、寂寞、苦难在等着他。方忽然觉得胸也涌起了一
说不的萧索凄凉，忍不住问：“他为什么不跟你回去？为什么要一个人走？”过了很久卜鹰才回答：“因为他天生就是个孤独的人，天生就喜欢孤独。”卜鹰慢慢地说，“他这一生
，部分岁月都是在孤独度过的。”“你知
他要到哪里去？”“不知
。”卜鹰回答，“没有人知。”这时天终于亮了，旭
终于升起，第一线正照在蓝色的身上。“
不喜欢孤独。”她拉紧卜鹰的手：“们回家去。”方从未想到卜鹰也有家。卜鹰有家。
卜鹰的家就在藏人心目
的圣地——拉萨，他的家也是他的伙伴弟心目的圣地。他不但有家，而且远
多数的家都宽、幽、华丽。过了达赖活佛的布达拉
，有一座青色山岗，一片绿色湖泊。他的家就在山
下，青山在抱，绿拥
，远
的殿和城堞隐约在望，晴空如洗，万里无云，色的布达拉在骄下看来亮如纯银。到了夕西下时，又变得灿烂如黄金。方也从未想到，在
外的边陲之地，竟有如此妙的地方，得辉煌而神秘，得令人心
惑，得令人都醉了。货
需要清，盈利必须算清，尽分给每一个应得的人，让他们去享受应得的欢乐。所以卜鹰将
方
给了。他们都
轻，他们彼此相悦，卜鹰希望能够照亮方心里的
影。波娃的
影。时候，他们漫步在山岗上，卜鹰的宅第园林湖泊在他们下，远的殿仿佛近在前。问方：“你喜不喜欢这地方？”方，他只能，没有人能够不喜欢这个地方。又问：“你以前来过这地方没有？”方摇。他以前没有来过，如果来过，很可能就不会走了。
拉起方的手，就好像她拉着卜鹰的手时一样。“
带你去玩。”她说，“他们在
生意，们去玩。”“到哪里去玩？”
“
们先到布达拉去。”石砌的城垣横亘在布达拉
和恰克卜里山之间，城
在一座舍利塔下，塔里藏着古代高僧的佛骨，和无数神秘丽的传说与神话。通过圆形的拱
，气势
人的殿赫然现在他们右方。殿高四十丈，宽一百二十丈，连绵蜿蜒的雉堞，高耸在山岩上的城堡，古老的寺院、禅
、碑碣、楼阁，算不清的窗牖帷帘，看来瑰丽而
和，就像是梦境，就像是神话。方仿佛已看得痴了。——波娃呢？
——如果他身边的人是波娃？
为什么一个人在被“
”所
时，反而更不能忘记他一心想忘记的人？为什么人们还是很难忘记一些自己应该忘记的事？
太
照在他身上，在看着他，丽而明朗。——波娃呢？
——波娃并不像雪，波娃就像是雨，绵绵的夏雨，剪不断的离愁，剪不断的雨
，方忽然说：“们到昭寺去。”他知
昭寺外，围绕着寺院的八角街，是这城里最繁华热闹的地方，所有最的富家行号，都在那条街上。卜鹰的鹰记商号也在那条街上。
方希望“热闹”能够让他“忘记”，哪怕只不过是暂时忘记也好。昭寺是为唐代文
主所建。在那个时代，西藏还是“
蕃”，拉萨还是“暹娑城”。唐贞观十四，蕃的宰相“东赞”，带着珍宝无算，黄金五千两，到了长安，把天可汗的侄，“面貌慧秀，妙相
，端庄丽，
净无瑕，‘哈里旃檀香粒’，而且虔诚事佛”的文主带回了暹娑城，嫁给了他们的第七世“赞普”，雄姿英发，惊才绝艳的“弃宗弄赞”。为了她的虔诚，为了她的
丽，他为她建造了这座雄伟宏丽的寺院。但是寺院外的街市，却是这城市的另一面。
城市亦如皮革，有
滑丽的一面，也有粗糙丑陋的一面。有些街
上垃圾粪便狼藉，群结队的老乞丐，穿着破旧褴褛的服，剃打赤，匍匐在尘土，
里喃喃不停地念着他们的六字真言“唵嘛呢叭弥吽”，等待着行人香客的施舍。在沙漠
，在那场风暴里，方失去了他的食和粮食，却没有失去他的银钱。他将他身上所有的全都施舍给他们，不仅是因为同情和怜悯，还像是被一种奇异的
量所催使召。“
不想到昭寺去了。”方自己也不知自己心里为什么会有这种奇异的变化，“们能不能到你们的商号去看看？”“你能去。”
说，“你是的朋友，你想到哪里去，都带你去。”她脸上又
般丽明朗的笑：“到了那里，还要带你去见一个人，你一定也会把他当作朋友的。”她说的这个人
朱云。朱云就是鹰记的
掌柜，掌柜的意思，就是总管。朱云今
二十八岁，三前卜鹰就已将鹰记的商务给了他。一个二十五岁的人就能升到如此高位，并不是容易事，也并非侥幸。
他
轻、诚实，生活简朴，人守本分，说话肯扼要，虽然至今仍是独身，却从来不近酒色。卜鹰信任他，他的伙计尊重他，他也从未让别人失望过。
他也没有让
方失望。他用诚恳的态度和滚烫的酥酒茶招待
方，他经营的商号简朴规矩
净方。他告诉
方：“就住在后面，只要你没事，随时都可以来找。”朱云说，“每天都在，
都在。”拉着他的手，就好像她拉着卜鹰、方的手一样。“他平时不
酒，可是，如果你一定要他，他也不会你先醉。”她的笑容如，“只不过，你要找人，他就没法了。”她并没有把“找
人”当作一件丢人的事，她指着自己的鼻，指着她那个虽然有弯曲，看起来却还是很漂亮的鼻说：“你要找人，就得来求，替你找的孩保证你以前见到过的都温柔好看。”她不是
人，不是属于某一个人的人。她是
。是属于家的，是谁也不能独占的。——波娃呢？
方忽然站起来：“你能不能现在就带去找？”“现在？”
显得有惊讶，“现在你就要去找人？”“不但要找
人，还要酒。”这里是圣地，圣地也像别的地方一样，也有禁地，也有
暗的地方，有酒，也有人。方忽然发现一个孩很像波娃，一个瘦瘦的、弱弱的、静静的孩。这时候他已经醉了。
一个人醉在圣地，跟醉在别的地方也没什么两样。
晨。方从那条没有柳的柳巷走来时，只觉得疼、渴、沮丧。这种觉也跟他在别的地方醉后醒来时没什么两样。正照上一堵斜墙，是金黄色的，不是蓝色的。一个
着褴褛、蓬垢面的孩，手里捧着个铁皮罐，蹲在斜墙下，低看着他的罐，看得聚
会神，就好像世界上再也没什么他这罐里的东西更有趣了。世界上本来就充满了许许多多很无聊的事，现在
方心里也觉得很无聊。一个无聊的人，
了一无聊的事，心情总是这样。他忽然想去看看这
孩罐里装的是什么。罐
里装的是虫，装满了各种扭曲蠕的虫。方居然问他：“这些是什么虫？”“不是虫。”
方有惊奇：“不是虫是什么？”“在你
看来虽然是虫，可是在的朋友看来，却是顿丰富的餐。”他抬起
，看着方，脸上虽然脏得要命，一双分明的睛却显得非常机灵狡黠：“因为的朋友不是人，是鸟。”方笑了。他忽然觉得这孩很有意思，说的话也很有意思，他故意问：“你明明是个人，为什么要跟鸟朋友？”“因为没有人肯跟
朋友，只有鸟肯跟朋友。”孩说，“有朋友总没有朋友好。”他明明是个
孩，可是他说来的话却不像孩说的。他的话竟引起了
方很多触。“不错，有朋友的确
没有朋友好。”方轻轻叹息，“鸟朋友有时候也人朋友好。”“为什么？”
“因为人会骗人、害人，鸟不会。”
方已经准备走了，他不想让这天真的孩知太多人心的诡计。孩却又问他：“你呢？你对朋友好不好？”他问的话很奇怪，“如果你有个朋友需要你帮助，想要你去看看他，你肯不肯去？”方回过，看着他：“如果肯去，又怎么样？”“你肯去，现在就跟
走。”“跟你走？”
方问，“为什么要跟你走？”“因为
就是你那个朋友来找你的。”孩说，“已经在这里等了你一。”方更惊讶：“你知是谁？”“
当然知。”孩，“你姓方，别人都你要命的方。”“
那个朋友是谁？”“
不能说。”“为什么？”
“因为他要
替他保守秘密，已经答应了他。就算你杀了，也不会说来的。”方的好奇心无疑已被引起。一罐
虫，一个孩，一个需要他帮助的朋友，一件宁死也不能说的秘密。他从未想到这些事居然能连在一起，他想不通这其
有什么联系。“好。”
方忽然下了决心，“跟你去，现在就去。”孩却又用那双分明的睛盯着他看了半天。“
能替你的朋友保守秘密，你呢？”他问
方：“你能不能替朋友保守秘密？”方。孩忽然跳起来，用一只脏得奇的手，拉起方的手：“你跟来。”远
钟鼓齐鸣，一声声梵唱随风飘来，宝塔的尖顶在太下闪着金。天空澄蓝，
艳丽，充满了神圣庄严肃穆的景象。肮脏的
巷里，却挤满了各式各样卑
、平凡、穷困、龌龊的人，他们的神佛好像并没有听到他们的祈求祷告，并没有好好地照顾他们。但是他们从不埋怨。
孩拉着方的手，穿过人群，穿过巷，来到一座宏壮丽的寺院。“这里是什么地方？”
“是
昭寺。”到
昭寺来什么？那个神秘的朋友是不是在昭寺等他？孩像故意不让方再问，很地拉着他，从无数虔诚的香客挤了进去。他明明是个
孩，可是他来的事却不像孩的。壮丽的寺院，
线却十分森幽暗，数千支
烛和用牛油燃料的青铜灯，在风闪着神秘的
焰。高耸的寺墙上，有无数神龛，供奉着面目狰狞的
七色神像，在闪的烛，更显得诡秘可怖。也许就是这种
量，才能使人们的心神完全被拘摄，完全忘记自。有的香客上甚至拖着沉重的铁镣，在佛堂里爬行。方了解他们这种行为，世上有很多人都希望能借肉上的苦
，消除心上的愧疚、罪愆。他自己也仿佛沉浸
这种似真似幻、虚无玄秘的觉。他忽然了解到宗
量的神奇伟。空气
氤氲着酸
和香烛的气味，风回荡着钟鼓铜钹声，沉重的影灯摇曳。低沉速的经咒声随着佛前的祈祷
响。孩忽然停下来，停在石壁上一个穹形的石窟前。石窟里有一幅色彩鲜艳，但却恐怖至极的壁画，画的是一个狰狞妖异的罗刹鬼
，正在吸吮着一个凡人的脑髓。密细致的画功，看来栩栩如生，方虽然明知这只不过是幅图画，心里还是觉得很不舒服。孩忽又问他：“你知不知这个人是谁？这个罗刹鬼为什么要吸他的脑髓？”方不知。“因为他是个不守信的人。”
孩说，“他答应为他的朋友保守秘密，却没有到。”方苦笑。“你好像不太信任
？”“
们还不是朋友，不能信任你。”孩的睛闪着狡黠的：“你要带你去，一定要在这里先立个誓，如果你违背了誓言，终生都要像这个人一样，受罗刹鬼恶
的折磨。”那个朋友究竟是谁？行踪为什么要如此诡秘？
方立下了这个誓。他不怕神鬼的报应，他从未
过别人，他这一生，唯一对不起的人，就是他自己。孩笑了，真心地笑了。“你果然是个好人。”他又拉起
方，“现在真的带你去了。”“到哪里去？”
“到鸟屋去。”
孩说：“你的朋友和的朋友都在那里。”鸟屋是栋奇怪的木
，建造在一片凸起的山岩上，几棵的树木间。木
的四周都有栏杆，屋檐鸟翅般向外伸起，檐下排满了鸟笼。手工
细的鸟笼里，鸟声啁啾，有的鸟方非但不知名，连看都没看见过。“这些鸟笼都是
的。”孩的闪着，显然在为自己而骄傲：“你看不看得它们有什么特别地方？”方已经看来，这些鸟笼虽然也有“”，却都是着的。“
不愿把它们当囚犯一样关在笼里，只要它们高兴，随时都可以飞去。”孩说，“可是飞走的往往又会飞回来。”他肮脏的脸上
辉的笑容：“因为它们也知是它们的朋友。”方忍不住问：“那个朋友呢？”孩指着一扇很窄很窄的木：“你的朋友就在里面。”木屋里宽
空阔，四壁的木板都已很陈旧，有的甚至已裂，无疑已是栋多的老屋，远在这孩世前就已建起。宽
的木屋里，只有一张低矮的木桌、一个的盆和一个人。盆上支着烧烤食的铁架，人就坐在地上，背对着。方进来时，他没有回，也没有反应。他的背影很瘦，双肩斜斜下削，带着种说不
的落寞萧索，世上仿佛已很少人能惊他，引起他的注意。如果你也是个经验丰富的江湖人，你从一个人的背影，也能看
很多事。方的经验虽然并不十分多，可是他一看见这个人的背，就立刻确定了一件事——他从未见过这个人，更不认得这个人。只要是他认得的人，他只要看见背影，就一定能认得这个人。
他想这个人绝对不是他的朋友。
谁也不会跟一个自己从未见过的人
上朋友。这个人究竟是谁？为什么要冒称
方的朋友？为什么要个孩带方来见他？方站住。他走
时轻捷灵敏，一站住就得很稳，就像是一根石桩钉地。