_来自（.）
被太
晒过的沙滩很热，此时已经将左登峰洗过的那几件
服烘
，左登峰上岸之后穿上服抱锅
，后他并沒有着急离
，而是躺卧在温暖的沙滩上晒太，先前一个多月的奔波令他疲惫不堪极度消瘦，因此他决定从这里歇上几.
这几天左登峰的很好，
潭里的鱼，山
树下的蘑菇，四
可见的野
都是他的目标，他这么
不是为了满
腹之yu，而是想让自己的身
尽
壮起來，太瘦了经不起折腾，
空的时候遇风都会发飘。
金针送给他的
家典籍他已经看完了，沒书看了左登峰也并沒有闲着，他一直在思考阵法的原理，偶尔也会将自己苦思得來的想法付诸实施，试着布置阵法，他想
來的阵法并不完全遵循yin五行，有时也会掺杂八阵图的生、伤、休、杜、景、死、惊、八
原理，所谓八其实就是阵法的八种布置方法和八种不同的效果，生，休，三为吉，此三阵对人和
有利。伤，死，惊三为凶，此三阵对人和有害。杜，景二为平，此二阵为平数。简单说來八阵图有三种助人的方法，也有三种害人的方法，另外两就是困而不
，主平和与僵持。
所谓阵法，其实就是通过对一定范围
事的改变，令该区域的气息产生变化，由此诱发外界气息的共鸣，人布置的阵法就像一
苗或者一把稻种，它们本身威
并不
，但是它们可以引起熊熊烈或者衍生万亩稻田。
左登峰理论xing的知识已经够了，随后便始试着布阵，他可以通过几枚鹅卵石的简单摆放令抓來的野站在固定区域一不，也可以变换一种方法令它在十三的视线之消失，所有的这一切都令左登峰欢喜异常，阵法之妙万变不离其宗，对应的还是yin之，布置阵法只要抓住两个要素就可以，一是要学会如何“”或者“播种”，二是知该从什么地方“”或者“播种”。
就在左登峰以为自己阵法
之际，两盆凉泼了下來，第一盆是十三绕进了阵法掉了那只野。第二盆是左登峰想通过阵法将潭里的鱼全部
上面，结果阵法一潭里的鱼全翻肚了，连
虾也沒剩下。这两件事情令左登峰明
布阵施法不是一ri之功，他虽然窥到了阵法的jing义，却无法控制阵法的威，这就好
会放的人到柴堆上放了一把，虽然对了地方，却控制不住势，到最后不单是将柴堆烧了，还有可能连周围的
一起烧掉。
七天之后，左登峰带着十三上路了，此是湖南的武陵山一带，隶属于张家界，往北不远就是湖北省，而卢
当
居住和活的区域就在此往北直到神农架一带，现在的省市多是近代划分的，三千前的商周时期跟目前的省市不同，他们沒有明确的地界，庸和卢之间发生的战争极有可能是为了争夺生存资源而发生的。
湖北的气候湖南要好一，虽然雨也多，至少温度较低，两省
界的地方有着不少镇，这些地方深腹地，鬼还沒有打到这里來，左登峰从镇上补充了给
，再度北上，他采用的仍然是东西横掠，南北观
的办法，这里的居民较多，左登峰并未忌讳他们，带着米和酒径直从杂货店拔地而起望西疾行，他不怕别人说他故作炫耀，他也不享受别人惊叹他的修为，他根本就不在乎这些对他不重要的人如何看他，他只知自己要抓紧时间。
自东向西，一个來回需要半个月的时间，之所以耗时如此之
是因为湖北的环境湖南的环境更适合人类居住，这里的山不时可见山寨和村落，有人的地方就有发展，所谓的发展在左登峰看來其实就是破坏，沒有人的地方遗迹可能保存三千，有人的地方别说三千了，就是三百也保存不下來。如此一來左登峰的寻找难度就数倍增加，不过这里的人说话左登峰能够听懂，所以每一村落他都会落下身形前往打听，善意的山民会送给他
，会给他东西，遇到这样的，左登峰都会掏洋给予答谢，他不想让好人亏。
不过这样的好人不多，部分人还是会把他当乞丐轰撵，遇到这种情况左登峰就会手惩戒，三
掌两
的将他们打趴在地，令他沒有想到的是被他打倒在地的人都会吆着“老不服周。”
左登峰一路上揍了不少凶狠的山民，部分人挨揍了之后都不会罢休，还会爬起來沒命的
打上，在此之前左登峰去过好多地方，在他的印象里东北和山东人较凶悍，沒想到湖北人还要更凶悍，不过令左登峰
觉纳闷的是他们吆的都是“老不服周。”这话的意思自然是“老不服气”，可是他们为什么非要将“不服气”说“不服周”呢？
一始左登峰很纳闷，后來问过和善的老人才明了其缘故，这里之前属于蛮夷之地，周朝天曾经数次派人
兼施想要令这里的人屈服，但是这里的人们最终也沒有服从周朝的管理，“不服周”这句话就是从那时候流传下來的。
有时候真实历史就藏在民间老人的
里，老人的讲述证实了左登峰先前的判断，那就是周武王在攻下商朝之后对这些有功之臣并不是封赏，而是进行了打压和牵制。
人的存在破坏了原有的遗迹，左登峰数度往返都沒有找到有用的线索，由于搜寻速度极为缓慢，数个往返下來，已经是秋末冬初了，左登峰细算下來，前前后后在湖北已经耽误了五个多月。
长时间的徒劳无功令左登峰微烦躁，但是他并未放弃寻找，在他看來只要是在寻找就是在努，只要努了就问心无愧。他与巫心语的
情一始与世间其他男
的情并沒有太的不同，但是从巫心语割血管沥血相救，直至血尽身亡的那一刻起，巫心语在左登峰的心就变的至高无上，巫心语很少跟他说甜言蜜语，但是生死关
她用行向左登峰表明了她有多他。而今巫心语已经死了，左登峰沒有别的方法再去报答巫心语那份厚重的情，只能ri复一ri坚持寻找。
这半里左登峰遭受了太多的苦难，他被蛇虫咬过好几次，最严重的一次是在落于树借的时候被一条绿se的双蛇咬过，三天他才使用灵气将蛇
了去，随后几天右
都肿胀的无法行。长期的饮食不济令他极为消瘦，连十三都不忍心长时间的蹲在他的肩上。左登峰很累，但是他从未想过放弃，巫心语是在生命最后一刻才对他说‘登峰，
累了。’他也要坚持到最后一刻。
这半來左登峰也有收获，他自创了量前所未有的诡异阵法，这些阵法的威都相当骇人，非金针所用阵法可以肩，他曾经在那条咬过他的双蛇百丈外挖了七座土堆，利用阵法彻底隔绝了那片区域的土气，土气一绝，木气顿弱，三ri之后所有的树木杂
全部枯萎变黄，左登峰一把将那百丈之的树木连同被困其的所有全部烧死以泄其愤。由此造的恶果是次ri清晨左登峰发现自己的发了半，这是枉杀无辜招來的天谴。左登峰见状呆立了许久，随后又
哭了许久，这种情形属于标准的现世现报，只有那些终生无的人才会现世现报。哭过后左登峰转为了狂笑，这样更好，一人事一人当。
冬天已经到來，气温骤降，左登峰喜欢冬天，因为冬天沒有蚊虫叮咬，长时间的搜寻左登峰几乎找遍了卢当所在的部分区域，唯独剩下了神农架一带的原始森林还沒來得及前往。此时左登峰已经能够判定卢当拥有的那只yin属金就在神农架附近，因为通过山外那些人的讲述，他们曾经数次在山发现过型的人。
神农架是一片广袤的原始森林，极少有人敢踏那片危险的区域，但是别人不敢不表示他左登峰不敢，在最后一座村落买了少量的谷之后，左登峰始向神农架深进发。
清晨发，午时休息，早上从山村买了一坛米酒，左登峰刚刚拍泥封准备酒猛然觉到左胸传來了灼热，左登峰觉到异常便放下酒坛襟检查，发现发热的是金针当ri送给他的那张叠起來的纸符，左登峰皱眉将那纸符掏，确定发热的就是它，金针当ri曾经说过，如果遇到危急之事会请他回去帮忙，纸符发热就表示金针遇到了危难。
就在此时，那张叠三角形的纸符猛然着，左登峰见状立刻扔掉着的纸符站了起來，抬手示意十三上肩，十三一跃而上，左登峰立刻踏地空，木箱食全部舍弃，急速提气竭飞掠。
纸符发热表示金针有难，纸符着说明危在旦夕，金针是他的朋友，对他有恩，金针有难，必须回援！
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被太
晒过的沙滩很热，此时已经将左登峰洗过的那几件服烘，左登峰上岸之后穿上服抱锅，后他并沒有着急离，而是躺卧在温暖的沙滩上晒太，先前一个多月的奔波令他疲惫不堪极度消瘦，因此他决定从这里歇上几.这几天左登峰
的很好，潭里的鱼，山树下的蘑菇，四可见的野都是他的目标，他这么不是为了满腹之yu，而是想让自己的身尽壮起來，太瘦了经不起折腾，空的时候遇风都会发飘。金针送给他的
家典籍他已经看完了，沒书看了左登峰也并沒有闲着，他一直在思考阵法的原理，偶尔也会将自己苦思得來的想法付诸实施，试着布置阵法，他想來的阵法并不完全遵循yin五行，有时也会掺杂八阵图的生、伤、休、杜、景、死、惊、八原理，所谓八其实就是阵法的八种布置方法和八种不同的效果，生，休，三为吉，此三阵对人和有利。伤，死，惊三为凶，此三阵对人和有害。杜，景二为平，此二阵为平数。简单说來八阵图有三种助人的方法，也有三种害人的方法，另外两就是困而不，主平和与僵持。所谓阵法，其实就是通过对一定范围
事的改变，令该区域的气息产生变化，由此诱发外界气息的共鸣，人布置的阵法就像一苗或者一把稻种，它们本身威并不，但是它们可以引起熊熊烈或者衍生万亩稻田。左登峰理论xing的知识已经
够了，随后便始试着布阵，他可以通过几枚鹅卵石的简单摆放令抓來的野站在固定区域一不，也可以变换一种方法令它在十三的视线之消失，所有的这一切都令左登峰欢喜异常，阵法之妙万变不离其宗，对应的还是yin之，布置阵法只要抓住两个要素就可以，一是要学会如何“”或者“播种”，二是知该从什么地方“”或者“播种”。就在左登峰以为自己阵法
之际，两盆凉泼了下來，第一盆是十三绕进了阵法掉了那只野。第二盆是左登峰想通过阵法将潭里的鱼全部上面，结果阵法一潭里的鱼全翻肚了，连虾也沒剩下。这两件事情令左登峰明布阵施法不是一ri之功，他虽然窥到了阵法的jing义，却无法控制阵法的威，这就好会放的人到柴堆上放了一把，虽然对了地方，却控制不住势，到最后不单是将柴堆烧了，还有可能连周围的一起烧掉。七天之后，左登峰带着十三上路了，此
是湖南的武陵山一带，隶属于张家界，往北不远就是湖北省，而卢当居住和活的区域就在此往北直到神农架一带，现在的省市多是近代划分的，三千前的商周时期跟目前的省市不同，他们沒有明确的地界，庸和卢之间发生的战争极有可能是为了争夺生存资源而发生的。湖北的气候
湖南要好一，虽然雨也多，至少温度较低，两省界的地方有着不少镇，这些地方深腹地，鬼还沒有打到这里來，左登峰从镇上补充了给，再度北上，他采用的仍然是东西横掠，南北观的办法，这里的居民较多，左登峰并未忌讳他们，带着米和酒径直从杂货店拔地而起望西疾行，他不怕别人说他故作炫耀，他也不享受别人惊叹他的修为，他根本就不在乎这些对他不重要的人如何看他，他只知自己要抓紧时间。自东向西，一个來回需要半个月的时间，之所以耗时如此之
是因为湖北的环境湖南的环境更适合人类居住，这里的山不时可见山寨和村落，有人的地方就有发展，所谓的发展在左登峰看來其实就是破坏，沒有人的地方遗迹可能保存三千，有人的地方别说三千了，就是三百也保存不下來。如此一來左登峰的寻找难度就数倍增加，不过这里的人说话左登峰能够听懂，所以每一村落他都会落下身形前往打听，善意的山民会送给他，会给他东西，遇到这样的，左登峰都会掏洋给予答谢，他不想让好人亏。不过这样的好人不多，
部分人还是会把他当乞丐轰撵，遇到这种情况左登峰就会手惩戒，三掌两的将他们打趴在地，令他沒有想到的是被他打倒在地的人都会吆着“老不服周。”左登峰一路上揍了不少凶狠的山民，
部分人挨揍了之后都不会罢休，还会爬起來沒命的打上，在此之前左登峰去过好多地方，在他的印象里东北和山东人较凶悍，沒想到湖北人还要更凶悍，不过令左登峰觉纳闷的是他们吆的都是“老不服周。”这话的意思自然是“老不服气”，可是他们为什么非要将“不服气”说“不服周”呢？一
始左登峰很纳闷，后來问过和善的老人才明了其缘故，这里之前属于蛮夷之地，周朝天曾经数次派人兼施想要令这里的人屈服，但是这里的人们最终也沒有服从周朝的管理，“不服周”这句话就是从那时候流传下來的。有时候真实历史就藏在民间老人的
里，老人的讲述证实了左登峰先前的判断，那就是周武王在攻下商朝之后对这些有功之臣并不是封赏，而是进行了打压和牵制。人的存在破坏了原有的遗迹，左登峰数度往返都沒有找到有用的线索，由于搜寻速度极为缓慢，数个往返下來，已经是秋末冬初了，左登峰细算下來，前前后后在湖北已经耽误了五个多月。
长时间的徒劳无功令左登峰微
烦躁，但是他并未放弃寻找，在他看來只要是在寻找就是在努，只要努了就问心无愧。他与巫心语的情一始与世间其他男的情并沒有太的不同，但是从巫心语割血管沥血相救，直至血尽身亡的那一刻起，巫心语在左登峰的心就变的至高无上，巫心语很少跟他说甜言蜜语，但是生死关她用行向左登峰表明了她有多他。而今巫心语已经死了，左登峰沒有别的方法再去报答巫心语那份厚重的情，只能ri复一ri坚持寻找。这半
里左登峰遭受了太多的苦难，他被蛇虫咬过好几次，最严重的一次是在落于树借的时候被一条绿se的双蛇咬过，三天他才使用灵气将蛇了去，随后几天右都肿胀的无法行。长期的饮食不济令他极为消瘦，连十三都不忍心长时间的蹲在他的肩上。左登峰很累，但是他从未想过放弃，巫心语是在生命最后一刻才对他说‘登峰，累了。’他也要坚持到最后一刻。这半
來左登峰也有收获，他自创了量前所未有的诡异阵法，这些阵法的威都相当骇人，非金针所用阵法可以肩，他曾经在那条咬过他的双蛇百丈外挖了七座土堆，利用阵法彻底隔绝了那片区域的土气，土气一绝，木气顿弱，三ri之后所有的树木杂全部枯萎变黄，左登峰一把将那百丈之的树木连同被困其的所有全部烧死以泄其愤。由此造的恶果是次ri清晨左登峰发现自己的发了半，这是枉杀无辜招來的天谴。左登峰见状呆立了许久，随后又哭了许久，这种情形属于标准的现世现报，只有那些终生无的人才会现世现报。哭过后左登峰转为了狂笑，这样更好，一人事一人当。冬天已经到來，气温骤降，左登峰喜欢冬天，因为冬天沒有蚊虫叮咬，长时间的搜寻左登峰几乎找遍了卢
当所在的部分区域，唯独剩下了神农架一带的原始森林还沒來得及前往。此时左登峰已经能够判定卢当拥有的那只yin属金就在神农架附近，因为通过山外那些人的讲述，他们曾经数次在山发现过型的人。神农架是一片广袤的原始森林，极少有人敢踏
那片危险的区域，但是别人不敢不表示他左登峰不敢，在最后一座村落买了少量的谷之后，左登峰始向神农架深进发。清晨
发，午时休息，早上从山村买了一坛米酒，左登峰刚刚拍泥封准备酒猛然觉到左胸传來了灼热，左登峰觉到异常便放下酒坛襟检查，发现发热的是金针当ri送给他的那张叠起來的纸符，左登峰皱眉将那纸符掏，确定发热的就是它，金针当ri曾经说过，如果遇到危急之事会请他回去帮忙，纸符发热就表示金针遇到了危难。就在此时，那张叠
三角形的纸符猛然着，左登峰见状立刻扔掉着的纸符站了起來，抬手示意十三上肩，十三一跃而上，左登峰立刻踏地空，木箱食全部舍弃，急速提气竭飞掠。纸符发热表示金针有难，纸符着
说明危在旦夕，金针是他的朋友，对他有恩，金针有难，必须回援！_