就在左登峰为其担忧之际，那
轻的僧人已经闪身进屋，站在没有屋顶的堂屋冲西间来了一声“阿弥陀佛”。这声阿弥陀佛一传来，左登峰立刻摇
苦笑，这都什么时候了，还跟对方打招呼，直接偷袭或许还有胜算，这么一招呼，对方肯定有了防备。这座废屋西侧有窗户，窗户上的窗纸还没有彻底烂掉，因此左登峰观
不到屋里的情况，但是他能听到声音，和尚的阿弥陀佛说完之后，屋里便传来了
厉的尖
声，随即便见一
鬼自西屋掠
，
速扑向站在堂屋的灰和尚。很多人怕鬼，其实鬼的样
并不可怕，跟人差不多，不同的是它们
没有
气，二气组
了身，没有了气，身就显得虚无，不够真实，看起来有
飘忽。佛
修行是为了为纯法，连尼姑都是一样的，尼姑要是了正果，生死之就会闭合，胸前双
就会平瘪，所有
特征都会消失。在这一上
姑要好很多，因为家修炼的是金丹
，只要丹田金丹既，可仍然保持人态。不管是佛的僧侣还是家的人，的气都是
较重的，寻常魂魄讨厌惧怕气，因为气会冲淡魂的气，所以魂见到修行
人都会远远的躲
。但是这个
鬼不但没有闪躲逃避，竟然还敢向灰和尚反扑，这令左登峰
到疑惑，转而凝神打量着那个鬼。由于鬼魂是
气凝结，所以它可以任意变化形，不过正常情况下它们都会保持自己生前的容貌，这个鬼幻化的是个二八佳人，所谓二八佳人可不是二十八岁的人，而是十六岁的少，面容还算上乘，衫不整，态丰腴，前后圆，这一肯定是它为了勾引人而刻意变化了，因为这个纪的人不可能是这种身材。鬼的这幅模样自然不是它先前勾引男人的样，被和尚惊到之后蹦来才有服的，它可以在瞬间幻化服，根本不需要整装穿着。在它的下
部位有着微弱的气，由此可见其残留着男人的
，这表明她
合功了，此刻它以气幻化的利爪与那灰僧人近身相搏，而那僧人则将钵盂揣
，灵气
注双掌，以气克它。一男一一人一鬼就如那三
演义记载的将
对阵一样，你踢
踹，你来往，嘿嘿哈哈的战在了一起。一
始左登峰是皱眉，后来就是闭
，他闭并不是因为什么非礼勿视，纪莎脱的它还
他都没
心，更不会在意这气幻化的假象了，他闭是为了思考，正常情况下，鬼魂是无影无形的，由气凝聚的形根本就无法承载男人的，别说承载了，它们应该怕男人的才对，因为那个气重，也会抵消鬼魂的气。自古以来也有很多鬼魅惑男人与之合的情形，不过那都是由鬼生前的
念驱使它去
的对双方毫无益
的事情，即便男人外泄，它也带不走，退一步说，即便带走了对它也没用。但是
前这个鬼却不是这种情况，它能带走，这就说明它跟别的鬼魂不一样，左登峰现在思考的问题就是这个鬼为什么能够带走男人的，还有就是它带走这东西对它有什么用？就在左登峰闭目沉思之际，一声
速的诵佛之声打断了他的思绪令他睁了睛。“南无阿弥陀佛！”那灰
和尚速的高喊了六字名号。佛家有很多真言，也有很多规矩，阿弥陀佛和南无阿弥陀佛是不一样的，前者一般用来与人谈时前语以及
常唱诵佛号使用，而后者则属于真言级别的咒语，速高声念有请佛祖庇佑的意思，与敌对阵有加
防御的效果。不过这个和尚的修为明显不
，真言过后，自身的气并不见增长和稳定，仍然在鬼气利爪的攻击下被带甚至扯破。“唵嘛呢叭咪吽！”灰
和尚见六字名号作用甚微，转而换了六字明咒，这是观世音菩萨的法咒。左登峰先前曾经跟铁鞋长期相，闲暇之余经常与之谈佛，铁鞋为人和善，除了洗髓经闭
不谈之外，通常的佛家事宜知无不言，因此左登峰对佛家之事也算粗通。这个明咒是简单的咒语，但是简单不一定不好，这个咒语的潜在作用是“借威猛神
，降鬼魅妖魔。”此咒念罢，灰
和尚灵气涨，掌速度加，片刻过后右掌击了那鬼的左肩，鬼气受创，面
苦神情，几番闪躲过后定下魂气，与灰和尚再度战到一起。左登峰和十三此刻稳坐钓鱼台低
看戏，鬼的一些举令左登峰很疑惑，鬼自身的气是很重的，这个灰和尚原本不应该是它的对手，之所以能战平局和尚念了咒语是一部分，主要的原因还是那鬼带有男人的，的存在减弱了它的气。左登峰疑惑的是它为什么在此等关仍然不将对它不利的舍弃。而唯一一个合理的解释就是对它很有用。打更的来抓鬼，自然就没人打更了，左登峰抬手看了看手表，发现已经是五更天了，下方废屋里的
鬼可能也发现了这一，几番想要摆脱灰和尚的纠缠都被其回了院落，恼羞怒之下那鬼攻势越发
厉，不时借气发声森然厉，几个回合过后，灰和尚被其抓到，胸前连僧带皮肉被其扯下片，就像气可以伤害魂一样，气同样可以伤害躯。“般若波罗蜜！”人在
了亏的情况下都会发怒，这个灰和尚也不能免俗，恼怒之下右手食指与拇指相捏，其余三指平伸，了佛家的超度法印，急速攻向那鬼。和尚念的是《观自在菩萨心经》里的一句度法真言，这句话是梵语，翻译过来的意思是‘将众生自苦难的此岸，超度到不生不灭的彼岸。’属于法范畴，可以渡化良善，也可以灭掉鬼魔。这句话虽然
自《菩萨心经》却不是菩萨说的，事实上《菩萨心经》是佛祖留下的经文，是对菩萨言论的赞同。此外不管是佛家法印还是家指诀都不是寻常人所能捏的，因为捏指诀和法印所需的手指弯曲程度远远超过了常人所能承受的限度。佛
不昌，文人无德，常惑众妖言，常误人文籍，由此令得很多人连
本的佛家咒语和家真言都混淆不清，以般若波罗蜜为例，无知之人竟然误以为是家真言，倘若有游方骗在左登峰面前持此言论，定然会被其踹掉牙。左登峰思考之际，灰
和尚所捏的法印已经击了那个鬼，鬼尖一声
到了西侧墙壁，砰然落地，受创不
。左登峰是局外人，他看的真切，下方院落
的情景令他万分疑惑，倘若寻常鬼魂，定然可以穿墙而过，或者散于无形躲避攻击，这个鬼竟然到了墙上，这表明它的气已经有了实质，如此一来问题就现了，它既然不能穿墙，肯定就不能土，那它
天是躲避在什么地方的。还有，一个鬼魂怎么可能拥有实质的形
，虽然它目前的实质形非常浅薄虚弱，却的的确确是有了些许真实
质的，这违背了各有所属的天地规则，照此发展下去，它甚至有可能真的拥有跟人类一样的身。鬼此次受创不，愤怒之下终于将所存排除，一除，气盛，鬼爪暴涨三寸，速的向那灰和尚
喉抓去。左登峰见势不妙，立刻自屋顶抠下一块瓦片灌以灵气准备相救那灰
和尚，但是令他没有想到的是那轻的灰和尚速自掏了那只金色的钵盂，斜臂托举，念念有词。左登峰看不到钵盂有什么异样，但是他能
受到废屋所在的区域气暴涨，那鬼本来极为迅捷的抓向和尚喉，钵盂一顿时萎靡在地，苦哀嚎，片刻过后就了鹤发
皮的老妪模样。修
有的僧常随身的器皿会或多或少的沾染一些自身灵气，这个灰和尚所用的钵盂极有可能是他的师傅传给他的，怪不得他纪轻轻就敢行走江湖抓鬼降妖，原来是有恃无恐。左登峰本来是想帮和尚的，但是此时他改变了主意，他决定不帮和尚了，帮鬼！这个
鬼虽然可恶，但是它凝练实的能令左登峰很兴趣，在它身上肯定是发生了什么奇怪的事情，所以它才拥有了这本不该拥有的能，左登峰想找其的原因。左登峰
事情有明确的目的，这件事情也并非单纯的好奇，他先前扛负着巫心语的棺木时明显的觉到棺木变轻了，这表示巫心语的身可能已经不复存在了，倘若找到六只属地支，他将面临巫心语无法服食丹的情况，他无法确定六只属丹是能够起死回生还是能够肉骨回魂，所以他希望找到还原巫心语身的方法。想及此
，左登峰气凝右手，甩手扔了那半截瓦片……